Восточное боевое единоборство

Чему учат в шебекинской школе ниндзя

Журнал «Спортивная смена» поговорил с основателем школы «Фукуроу-рю» Рауфом Юсуповым о дисциплине ниндзюцу.

На дверях зала висит карточка: «Ниндзюцу помогает воспитать универсального бойца, способного противостоять противнику любой комплекции и с любым уровнем подготовки. Не только в рукопашном бою, но и с применением холодного или огнестрельного оружия, либо используя в виде оружия подручные предметы. Вырабатывает способность выживать и сохранять спокойствие в любых экстремальных ситуациях».

«Наверное, точнее о ниндзюцу не скажу», – Рауф Юсупов.

Учитель

Основам ниндзюцу Юсупова обучил дед, который сам перенял их в Маньчжурии, во время войны с японцами. Юсупов стал углублять знания и позже использовал приёмы ниндзюцу на службе в полиции и в чеченской войне. В 2012 году к Рауфу присоединились первые шесть учеников, которые сейчас применяют эту технику в ФСБ и МВД. А в 2018-м Юсупов решился основать школу «Фукуроу-рю» (в переводе с японского – «Школа совы»).

«О своём занятии я публично не говорил. Боялся, что посмотрят, как на чудака. К тому же по традиции синоби (человек, владеющий искусством ниндзюцу) мог передать знания только родственнику. Но как‑то вышел позаниматься у ФОКа, увидел у людей интерес и почувствовал себя свободнее».

Ученики основали додзё (место для тренировок) в подвальном помещении. В зале лежат татами с символом школы, совой, а на стенах – изображения лесных духов, которым молятся в начале и в конце занятия. Имена учеников записаны в свитке на японском и английском языках, рядом с каждым именем есть красный отпечаток.

«Ниндзя подписывались кровью, но мы использовали краску. А имена на японский переводили в гугле», – признаётся Юсупов.

Был момент, когда школу хотели закрыть: соревнования проходят редко, а в группу записывалось максимум 25 человек.

«Но когда ко мне пришли дети с аутизмом, синдромом дефицита внимания и гиперактивности, другими ограниченными возможностями здоровья, я увидел, что всё не зря. Они не умели прыгать, бегать, отжиматься, а сейчас делают те же упражнения для физнагрузки, что и другие ученики».

В школе изучают тайдзюцу – техники рукопашного боя и поддержания здорового тела, будзюцу – искусство владения разными видами оружия. Юсупов даёт ученикам теорию и показывает фильмы о ниндзя. Его называют учителем: Рауф не только тренирует физические навыки борьбы, но и учит духовному развитию.

Искусство скрытности

«Великие говорили, что выигранным считается бой, который не произошёл. Если ниндзя пришлось драться, значит, он «спалился», – объясняет основы Юсупов.

В фильмах ниндзя предстают в облике воинов, искусно владеющих рукопашным боем и оружием. Но для них важнее искусство маскировки и проникновения в лагерь противника – синоби ири. В средневековой Японии ниндзя нанимали как разведчиков, шпионов, наёмных убийц. Отсюда и значение названия «ниндзюцу» – «искусство скрытности».

«Это были супервоины. Для них было главным узнать информацию и уйти незамеченными. Они изучали актёрское искусство, чтобы притвориться, например, простолюдином или торговцем, медицину, чтобы знать болевые точки на теле человека, химию, чтобы смешивать яды, и другие науки. К тому же это огромная психологическая нагрузка: когда идёшь в разведку, притворяясь садовником или дворником, кажется, что все вокруг знают о тебе и раскроют в любой момент».

В школе «Фукуроу-рю» основы маскировки изучают на практике: выезжают в летний лагерь и прячутся от противников в лесу.

Тайдзюцу

Если уйти незамеченным не удалось, ниндзя должен был защитить себя или отвлечь противника. Синоби заимствовали отдельные ката (приёмы) из других боевых искусств: джиу-джитсу, айкидо, каратэ, сумо, дзюдо, ушу.

«Например, в каратэ ката предполагает строго определённое положение. Ты принимаешь стойку и делаешь какое‑то движение – по‑другому никак. В ниндзюцу используется термин камаэ-но ката – это не конкретное движение, а набор позиций. И из каждой позиции ты можешь переходить в разные стойки в зависимости от ситуации».

Есть так называемые первоэлементы – го-дай-но ката. В их число входят несколько базовых движений, перемещения вперёд и назад, верхняя и нижняя защиты, а также пять ударов. Определённые позиции отражают психологическое состояние ниндзя в конкретной ситуации. Элемент «земля» – уверенность в себе, твёрдость и сознательный перевес. «Вода» – чувство опасности, общую тактику защиты и вариативность действий. «Огонь» – ярость и напор. А «воздух» – избегание конфликта, сдерживание противника без нанесения ему тяжких травм.

Будзюцу

В зависимости от использования конкретного вида оружия ниндзя должен был изучить десятки боевых искусств. Синоби действовали скрытно, чаще ночью, проникали в помещения, пробирались через узкие коридоры, а потому носили с собой компактное и универсальное оружие. Например, гатана – меч ниндзя – был намного меньше, чем катана самурая. Но синоби носили его в длинных ножнах, чтобы прятать в них порошки, яды, отмычки или документы. Квадратной цубой меча могли вырыть подкоп или использовать её как ступень, чтобы перелезть через ворота, а длинной портупеей связать противника.

Для лазания по деревьям синоби надевали на ступни и ладони накладки с металлическими когтями. Шуко – перчатку с когтями – использовали как оружие для нанесения рваных ран. А пятисантиметровую трубку фукибари, из которой ниндзя метали отравленные иглы с расстояния нескольких метров, прятали во рту.

Синоби часто маскировались под людей разных сословий и их оружие нередко походило на инвентарь. Кама напоминала серп с короткой рукоятью. Нож-кунай крестьяне использовали как шпатель, а ниндзя пробивали им крепления в стенах.

Оружие носили как аксессуар. Так, в каркас соломенной шляпы – амигасы – вплетали острый кольцеобразный клинок. Женщины-ниндзя носили с собой тэссен – веер с железными спицами, а в причёски прятали канзаши – заточенные длинные шпильки, которыми можно было ударить в болевую точку либо использовать как нож (или нанести на кончик яд).

На стене в зале школы «Фукуроу-рю» висят десятки видов оружия: настоящие сюрикены, нунчаки, гатаны, камы, ножи, пистолеты.

«В карате и других единоборствах ученикам, как правило, дают деревянные макеты. Но когда на улице к вам приставят настоящий нож, вы увидите блестящее лезвие и испытаете шок, ничего не сможете сделать. Поэтому я сторонник занятий с настоящим оружием. Однако лезвия заматываю, чтобы никто не поранился».

Если знать приёмы самозащиты и болевые точки на теле человека, оружием может стать любая вещь: ключи, пластиковая карта, домашние тапочки, бутылка воды…

«Даже деньги – кинул в лицо и убежал. Женщина может сделать захват ногтями. Главное, причинить нападающему боль, ввести его в ступор, отвлечь. Ниндзя кидали порошок, раздражающий глаза или сбивающий дыхание. Хранили его в яичной скорлупе. Ослепил и убежал. Поэтому многие в то время не могли объяснить их внезапное исчезновение и связывали ниндзя с колдовством».

Высшая ступень

Высшая ступень ниндзюцу – магическая. Перед началом и в конце занятия учитель и ученики особым образом складывают пальцы (кудзи-ин) и произносят дзюмон – заклинания. Мудра – это магический жест, мантра. В такие моменты синоби в мыслях отождествляли себя с конкретным мифическим существом и приобретали ловкость, силу, энергию. Они говорили девять слов и складывали девять комбинаций, мысленно проходя девять ступеней могущества.

Воздействие заклинаний можно объяснить тем, что звук в зависимости от его частоты и ритма может изменить психологическое состояние человека, помочь сосредоточиться, привести к спокойствию.

«В мудрах духовное и мистическое переплетается с практическим. Тем, кто достиг этой ступени, не нужно применять боевое искусство – они могут предвидеть, предотвратить схватку, не начиная её», – говорит учитель.

Некоторые из искусств, которыми владел синоби

Яварадзюцу – техника воздействия на болевые точки с помощью нажатия пальцами или маленькой деревянной палочкой – яварой – заточенной с двух сторон.

Сюрикендзюцу – техника метания острых предметов: сюрикенов, ножей, шипов, гвоздей.

Иайдо – внезапная атака катаной, когда она ещё находится в ножнах.

Тантодзюцу – искусство ножевого боя.

Кюдо – искусство владения луком. Его использовали не только для стрельбы, но и для выживания – например, как рычаг для передвижения.

Тэссендзюцу – искусство ведения боя с помощью боевого веера.

Валерия Солошенко.

Источник: БелПресса
Мы используем файлы cookie, чтобы предоставить вам больше возможностей при использовании сайта.
Продолжая просмотр страниц сайта, вы даете свое согласие на использование cookies.
Мы используем файлы cookie, чтобы предоставить вам больше возможностей при использовании сайта.Продолжая просмотр страниц сайта, вы даете свое согласие на использование cookies.